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那好，这边民进党拚命提自己的议案而不得，而那边，蓝白两党的国会改革法案，刚才不是说以“保留”的方式送入协商吗？虽然标签“保留”的条文，按程序没法即时获得立法院表决。但这里韩国瑜们玩了一个规则游戏，就是即便是“保留”的条文，只要过了一个月的所谓“冷冻期”，就算没有共识，也可以拿到立法院表决。那这个蓝白的国会改革法案，冷冻期到5月16日就截止，所以，便在5月17日，强送表决。第四单元“理论专场”由深圳大学李辰副教授主持。暨南大学赵书至博士认为古琴的“士人品格”并非先天形成的，而是在汉代经学话语的“赋魅”下，古琴方与士人阶层进行深度绑定。深圳大学沈一帆副教授以《剑桥中国文学史》为中心批判考察近年来海外汉学界“重写中国文学史”的实践之一，发现《剑桥中国文学史》对“何谓中国文学史”的理论回应，并通过追溯其与西方主流理论界的互动关系，探讨当代海外中国文学史的重写动因与范式转型。深圳大学朱海坤副教授重审“以意逆志”这一中国古代经典阐释学的重要命题，认为这种理论范式对打破西方现代阐释学的理论瓶颈、构建中国当代阐释学具有重要的意义。深圳大学邵铁峰教授以韦伯的宗教社会学为视角，对照韦伯对于“西方”天主教伦理的理解，结合“中国”晚明语境下的天主教对当时功过格的直接或间接的批判，指出韦伯给天主教戴上的“功过相抵”帽子恰恰被晚明天主教戴到了中国本土的功过格头上，他赐予清教的“统一的生活样式”美誉则变成天主教对自身的理解。深圳大学王帅博士批判性地分析了《聊斋》中的形而上学和伦理学隐喻，指出这些叙事如何挑战传统的同一性理解，进一步阐述《聊斋》中的新个体，其身份与原头部或身体的提供者明显不同，这与古代哲学的精气理论形成鲜明对比。标签:、加拿大安全情报局,、中共私企国企界限、5月21日，CSIS高级助理副部长尼科尔·吉尔斯在国会信息获取、隐私和道德常务委员会作证时说：“中国不区分在中国国有企业内运营的私营企业，这些私企使用一切可能的手段，试图推进中国共产党的战略目标。”“我们确实看到，中国国企以外的企业，利用一切手段和各种技术，试图实现中国共产党的目标。”她说。

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